《左轉(zhuǎn)》有載：“國(guó)之大事，在祀與戎”。祭祀是華夏禮典的重要一部分，有“報(bào)本反始”的含義。祭祀既是儀式也是信仰，給這份信仰增添一種詩(shī)意的儀式，讓心中的那份緬懷得以寄托與安放。

　　黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，被后人尊為中華人文始祖。華夏同根同祖同源，“三月三，拜軒轅”是中華民族的文化傳統(tǒng)。每年在黃帝故里新鄭舉辦的“拜祖大典”更是牽動(dòng)著億萬(wàn)華夏兒女的悠悠情絲，承載華夏兒女對(duì)新時(shí)代美好未來(lái)的向往。

　　拜祖大典舉辦的十幾年來(lái)，許多臺(tái)灣政界嘉賓紛紛前來(lái)黃帝故里上香祈福、尋根拜祖。中國(guó)國(guó)民榮譽(yù)連戰(zhàn)在黃帝“故里祠”前欣然題詞：“掃蒙昧，定中原，世胄文明於焉開(kāi)”，表達(dá)炎黃子孫對(duì)人文始祖的景仰追思之情。親民宋楚瑜題詞“河洛原鄉(xiāng)追遠(yuǎn)，黃帝故里歸宗”。中國(guó)國(guó)民副林豐正題詞“華夏之光，照耀古今”。2011年，親民副張昭雄題詞“華夏一統(tǒng)河洛拜祖”。2015年，中國(guó)國(guó)民前副詹春柏、胡志強(qiáng)參加了乙未年黃帝故里拜祖大典。在故里祠前題字時(shí)，詹春柏寫下了“萬(wàn)流歸宗”四個(gè)字，胡志強(qiáng)寫下“廣被全球”。

資料圖

　　很多人都說(shuō)，中華民族是個(gè)缺乏信仰民族。其實(shí)，華夏的信仰一直都在延續(xù)，因?yàn)橹袊?guó)人信奉的是根脈，對(duì)自己祖先靈魂的崇拜。

　　有祖先的地方是老家，而能稱得上是所有人的老家的地方，只有河南。

　　葉落兮歸根，故里兮牽魂。祭祖需用一杯老酒，來(lái)表達(dá)我們對(duì)先祖的祭奠、對(duì)逝者的哀悼、對(duì)逝去時(shí)光的思念、對(duì)人生無(wú)常的感慨。手握一盞透明而濃烈的白酒，在虔誠(chéng)的追憶與血脈的溫暖里，我們的心頭會(huì)陡然生出如白酒一樣澄澈而綿長(zhǎng)的思緒。

　　經(jīng)久純正的品質(zhì)都有一脈相承的血統(tǒng)，因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)了時(shí)間的檢驗(yàn)，才能夠流傳至今讓人念念不忘，文化是如此，白酒亦是如此。

　　好的白酒講究血統(tǒng)，杜康釀出了中國(guó)杯秫酒，在悠久的中原文化中占據(jù)著重要的位置，并形成了豐富多彩的杜康文化。杜康是中國(guó)白酒最為純正的“血統(tǒng)”，可以說(shuō)用酒祖杜康敬始祖黃帝，無(wú)論是從歷史傳承，還是在現(xiàn)代豫酒酒企中的地位都是十分契合。

　　杜康，作為中國(guó)酒文化的符號(hào)，承載了幾千年的中國(guó)白酒文化，給世人呈現(xiàn)的不止一杯酒，更是一種傳承千年的中國(guó)文化。對(duì)始祖的敬仰，是內(nèi)心的真情表達(dá)，而一壇佳釀的成就，以此成為表達(dá)的載體。

　　從2012年起，酒祖杜康就代表豫酒成為黃帝故里拜祖大典供奉用酒。拜祖大典莊重肅穆，神圣的祭拜儀式讓人心潮澎湃。而酒祖文化也得以生動(dòng)體現(xiàn)，以酒為媒，激蕩著每一個(gè)華夏兒女的內(nèi)心。讓炎黃文明，代代傳承，讓工匠之魂，心中永駐。

　　始祖黃帝和酒祖杜康都是不朽的傳奇。今天，庚子年黃帝故里拜祖大典因疫情以“現(xiàn)場(chǎng)無(wú)嘉賓、無(wú)觀眾、無(wú)演員表演，大典規(guī)格不降、影響力不降”在鄭州市新鄭黃帝故里景區(qū)簡(jiǎn)約莊嚴(yán)舉辦，但是只要端起盛滿杜康的酒杯，黃帝圣壇就在我們心中，穿過(guò)歷史悠長(zhǎng)的煌煌華夏，越過(guò)古今，超越時(shí)空，用酒祖之源敬緬始祖軒轅，天地華夏、心歸于一家!